الثبات أمام المطامع
حين دعا الرسول صلى الله عليه وسلم قومه إلى الإسلام عاداه قومه إلا فئة قليلة استجابت لدعوته، فما كان من قريش إلا أن نثرت كنانتها ، وأطلقت على هؤلاء المؤمنين كل سهم من سهامها ، فما زادهم كل هذا إلا ثقة وتجلدا، وقالوا: { هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)}(الأحزاب) ولم يزدهم هذا البلاء والاضطهاد في الدين إلا متانة في عقيدتهم وحمية لدينهم ومقتا للكفر وأهله ، وإشعالا لعاطفتهم وتمحيصا لنفوسهم ؛ فأصبحوا كالتِّبر المسبوك واللجين الصافي ، وخرجوا من كل محنة وبلاء خروج السيف بعد الجلاء.
Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajak kaumnya kepada islam, mereka justru memusuhi Beliau, kecuali hanya sebagian kecil dari mereka yang menerima dakwah Beliau. Respons kaum kafir Quraisy ketika itu tidak lain adalah menyiapkan wadah anak panahnya, dan mengarahkan setiap anak panahnya kepada orang-orang yang beriman.
Namun, itu semua hanya membuat kaum mukminin semakin teguh dan sabar, mereka berkata, “… Inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kita. Dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. Dan yang demikian itu menambah keimanan dan keislaman mereka.” (QS. Al-Ahzab: 22).
Ujian dan siksaan yang mereka rasakan di jalan agama tidak menambah bagi mereka kecuali keteguhan dalam akidah mereka, loyalitas kepada agama mereka, dan kemurkaan terhadap kekafiran dan para pemeluknya, serta penguatan dan penyucian jiwa mereka, sehingga mereka menjadi seperti bijih emas yang telah dilebur dan perak yang murni. Mereka keluar dari setiap ujian dan cobaan seperti keluarnya pedang dari sarungnya.
هذا والرسول يغذي أرواحهم بالقرآن ويربي نفوسهم بالإيمان ، ويخضعهم أمام رب العالمين خمس مرات في اليوم عن طهارة بدنٍ ، وخشوع قلبٍ وخضوع جسمٍ وحضور عقلٍ ، فيزدادون كل يوم سموَ روح ونقاء قلب ونظافة خلق وتحررا من سلطان الماديات ومقاومة للشهوات ونزوعا إلى رب الأرض والسموات.
ولم يزل الرسول صلى الله عليه وسلم يربيهم تربية دقيقة عميقة ، ولم يزل القرآن يسمو بنفوسهم ويذكي جمرة قلوبهم ، ولم تزل مجالس الرسول صلى الله عليه وسلم تزيدهم رسوخا في الدين وعزوفا عن الشهوات وتفانيا في سبيل المرضاة ، وحنينا إلى الجنات حتى هان عليهم التخلي عن الدنيا ، وخرج حظ الشيطان من نفوسهم ، بل خرج حظ نفوسهم من نفوسهم ، وحققوا أعلى درجات الإيمان.
قد كان هذا الإيمان حارسا لأمانة الإنسان وعفافه وكرامته. يملك نفسه امام المطامع بأنواعها في جميع الأحوال والأوقات في الخلوة والوحدة حيث لا يراه إلا الله تعالى ، وفي سلطانه ونفوذه حيث لا يخاف أحدا.
Hal ini karena Rasulullah senantiasa memberi asupan bagi ruh mereka dengan Al-Quran, dan mendidik jiwa mereka dengan keimanan, serta menundukkan mereka di hadapan Tuhan semesta alam sebanyak lima kali sehari dalam keadaan badan yang suci, hati yang khusyuk, jasad yang tunduk, dan akal yang hadir, sehingga semakin hari semakin bertambah mulia ruh mereka, bertambah jernih hati mereka, dan semakin bersih jasad mereka, serta mereka terbebas dari cengkeraman materialisme dan perlawanan syahwat, lalu mereka semakin bersegera menghadap kepada Tuhan bumi dan langit.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terus menempa mereka dengan tempaan yang detail dan mendalam. Al-Quran juga terus meningkatkan kualitas jiwa mereka dan menyalakan kobaran hati mereka. Dan majelis-majelis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terus menambah keteguhan mereka di atas agama, keengganan mereka terhadap syahwat, dan pengorbanan mereka demi meraih keridaan Allah, serta kerinduan kepada surga-surga, hingga mudah bagi mereka untuk meninggalkan dunia, dan kuasa setan keluar dari jiwa mereka, bahkan kuasa hawa nafsu mereka juga keluar dari jiwa mereka, sehingga mereka mampu menggapai derajat keimanan yang paling tinggi.
Keimanan merupakan penjaga bagi amanah, kehormatan, dan kemuliaan manusia. Orang yang beriman akan mampu menguasai diri di hadapan segala bentuk godaan di setiap keadaan dan waktu ketika sedang sendirian, saat tidak ada yang melihatnya kecuali Allah Ta’ala, dan ketika semua berada di bawah kekuasaan dan wewenangnya, saat dia tidak takut kepada seorang pun.
التاريخ يشهد
ولقد سجل التاريخ الإسلامي بأحرف من نور مواقف هؤلاء في عفتهم وثباتهم أما المطامع الدنيوية ، حدث الطبري رحمه الله عن فتح المدائن وغنائم المسلمين فيها فقال: أقبل رجل بحُق (أي وعاء) معه فدفعه إلى صاحب الأقباض ، فقال والذين معه: ما رأينا مثل هذا قط. ما يعدله ما عندنا ولا يقاربه ، فقالوا: هل أخذت منه شيئا؟ قفال: أما والله لولا الله ما أتيتكم به ، فعرفوا أن للرجل شأنا ، فقالوا من أنت؟ فقال: لا والله لا أخبركم لتحمدوني ولا غيركم ليقرظوني، ولكني أحمد الله وأرضى بثوابه. فأتبعوه رجلا حتى انتهى إلى أصحابه فسأل عنه فإذا هو عامر بن عبد قيس.
Sejarah Telah Membuktikan
Sejarah Islam telah mencatat dengan aksara dari cahaya kisah-kisah mereka yang tetap menjaga kehormatan dan keteguhan di hadapan segala godaan duniawi. Imam ath-Thabari rahimahullah menceritakan tentang penaklukan Al-Madain dan harta rampasan perang yang didapatkan kaum muslimin di sana.
Beliau berkata, “Ada seorang laki-laki yang datang dengan membawa sebuah wadah, lalu menyerahkannya kepada pengurus pengumpulan harta rampasan perang. Lalu pengurus itu dan orang-orang yang bersamanya berkata, ‘Kami belum pernah melihat yang seperti ini. Tidak ada harta yang ada pada kami yang setara dengannya atau yang mendekatinya.’ Lalu mereka berkata kepada lelaki itu, ‘Apakah kamu mengambil sebagian darinya?’ Dia menjawab, ‘Demi Allah! Seandainya bukan karena Allah, aku tidak akan datang membawanya kepada kalian!’ Sehingga mereka paham bahwa lelaki ini bukan orang biasa, lalu mereka bertanya, ‘Siapa kamu?’ Dia menjawab, ‘Demi Allah! Aku tidak akan memberitahu kalian agar kalian bisa memujiku, tidak juga akan memberitahu orang lain agar mereka bisa mencelaku. Namun, aku bersyukur kepada Allah dan ridha dengan pahala dari-Nya.’ Lalu mereka menyuruh seseorang untuk membuntutinya, hingga dia sampai kepada teman-temannya. Kemudian orang suruhan itu bertanya tentang lelaki tersebut, dan ternyata dia adalah Amir bin Abdi Qais.”
ولما أرسل سعد بن أبي وقاص شيئا من الكنوز التي غنموها في القادسية إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه نظر إليها وقال: إن قوما أدوا هذا لأمناء.
فقال له علي بن أبي طالب: إنك عففت فعفت رعيتك، ولو رتعت لرتعت.
وأعجب من ذلك ما ذكره ابن كثير في البداية والنهاية أن عمر رضي الله عنه لما نظر إلى ثياب كسرى وبعض كنوزه قال: اللهم إنك منعت هذا رسولك ونبيك، وكان أحب إليك مني، وأكرم عليك مني، ومنعته أبا بكر وكان أحب إليك مني، وأكرم عليك مني، وأعطيتنيه فأعوذ بك أن تكون أعطيتنيه لتمكر بي.
ثم بكى حتى رحمه من كان عنده. ثم قال لعبد الرحمن بن عوف: أقسمت عليك لما بعته ثم قسمته قبل أن تمسي.
Ketika Saad bin Abi Waqash mengirim beberapa harta yang mereka dapatkan dari rampasan perang saat di Al-Qadisiyah kepada amirul mu’minin Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu, dia lalu melihat harta itu dan berkata, “Sungguh kaum itu menyerahkan harta ini kepada para wakil.” (yakni Umar khawatir harta itu dikorupsi).
Maka Ali bin Abi Thalib berkata kepada Umar, “Sungguh Anda telah menjaga diri (dari harta haram), sehingga rakyat Anda juga menjaga diri. Andai saja Anda berfoya-foya dengan harta itu, niscaya rakyat Anda juga berfoya-foya.”
Yang lebih menakjubkan lagi dari itu, kisah yang disebutkan oleh Ibnu Katsir dalam kitab al-Bidayah wa an-Nihayah bahwa Umar radhiyallahu ‘anhu ketika melihat pakaian Kisra (raja Persia) dan beberapa harta simpanannya, ia berkata, “Ya Allah! Sesungguhnya Engkau tidak memberikan harta ini kepada Rasul dan Nabi Engkau, padahal Engkau lebih cinta kepada Beliau daripada kepadaku, dan Engkau lebih memuliakan Beliau daripada kepadaku. Engkau juga tidak memberikan harta ini kepada Abu Bakar, padahal Engkau lebih cinta kepadanya daripada kepadaku, dan Engkau lebih memuliakannya daripada kepadaku. Namun justru Engkau memberikannya kepadaku! Maka aku memohon perlindungan kepada Engkau dari Engkau memberikannya kepadaku untuk melakukan tipu daya terhadapku.”
Kemudian Umar menangis tersedu-sedu hingga orang yang ada di sekitarnya merasa kasihan kepadanya. Lalu Dia berkata kepada Abdurrahman bin Auf, “Aku mengambil sumpah darimu agar segera menjualnya lalu membagikannya sebelum sore hari.”
Sumber:
https://www.islamweb.net/الثبات أمام المطامع
